發(fā)布時(shí)間：2022-04-26

評(píng)論(21)

隔離以來(lái)的觀察體悟。疫情后，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的重要性重新突顯。一方面是從上至下的、正式的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)，無(wú)論是通過(guò)單位，還是通過(guò)社區(qū)、居委會(huì)。另一方面是此次在上海看到的一個(gè)新現(xiàn)象，“平時(shí)大家都很忙，跟鄰居打

發(fā)布時(shí)間：2021-01-07

評(píng)論(0)

，生成更多的憑證數(shù)據(jù)和對(duì)等信息，在此基礎(chǔ)上精簡(jiǎn)業(yè)務(wù)流程，減少中間環(huán)節(jié)，真正改變經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)治理的業(yè)務(wù)邏輯和底層架構(gòu)，以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率提升和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)改變。 聯(lián)盟鏈面向多業(yè)務(wù)主體，并且需要通過(guò)

發(fā)布時(shí)間：2020-12-09

評(píng)論(0)

。如果以性善論為基礎(chǔ)，只重?fù)P善而漠視抑惡，則人性之惡就會(huì)趁虛而入，泛濫成災(zāi)。所以，人性的善惡之爭(zhēng)直接影響到社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的價(jià)值目標(biāo)。簡(jiǎn)言之，性善論是人治的基礎(chǔ)，性惡論是法治的基礎(chǔ)。善良的愿望并不必然導(dǎo)致

發(fā)布時(shí)間：2020-08-02

評(píng)論(0)

高，鄉(xiāng)村社會(huì)治理結(jié)構(gòu)正在發(fā)生巨大的變化，在這一過(guò)程中應(yīng)處理好政府與社會(huì)之間的關(guān)系，充分發(fā)揮傳統(tǒng)社會(huì)資本與現(xiàn)代資源配置機(jī)制的互補(bǔ)。我們的研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)在當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)仍然在發(fā)揮作用，隨著市場(chǎng)化

發(fā)布時(shí)間：2020-05-30

評(píng)論(14)

價(jià)。這并非發(fā)展必須支付的成本，而是社會(huì)治理滯后于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的后果。突如其來(lái)的新冠疫情則放大了這種不平衡。 個(gè)人信息保護(hù)是數(shù)字化時(shí)代全球面臨的難題。由于漫長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)，中國(guó)又須面臨一些

發(fā)布時(shí)間：2020-01-13

評(píng)論(0)

，再通過(guò)線上數(shù)據(jù)共享，生成更多的憑證數(shù)據(jù)和對(duì)等信息，在此基礎(chǔ)上精簡(jiǎn)業(yè)務(wù)流程，減少中間環(huán)節(jié)，真正改變經(jīng)濟(jì)流程和社會(huì)治理的業(yè)務(wù)邏輯和底層架構(gòu)，以推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率提升和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)改變”。 ? 5

發(fā)布時(shí)間：2019-11-11

評(píng)論(0)

需要費(fèi)盡心力不斷的改來(lái)改去，而是在一個(gè)完善的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)下，可以健康穩(wěn)定的運(yùn)行。如同德魯克評(píng)價(jià)一個(gè)成熟企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)就是“平靜無(wú)事”。并不是說(shuō)存在一個(gè)永遠(yuǎn)一成不變的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，任何制度在熵增的

發(fā)布時(shí)間：2019-10-21

評(píng)論(0)

務(wù)緊縮的正反饋結(jié)構(gòu)也在形成。我們?cè)僖淮螐?qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)減速并不可怕，可怕的是當(dāng)經(jīng)濟(jì)減速以后，一個(gè)成熟的可承載更低速度的體制結(jié)構(gòu)卻未形成。比如一個(gè)現(xiàn)代化的分配結(jié)構(gòu)、財(cái)稅結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，換個(gè)角度來(lái)說(shuō)